Pafoksen kolme kerrosta

Katsokaa jalkojenne alle. Ei kuvaannollisesti — kirjaimellisesti. Juuri näiden suojakatosten alla, muutaman kymmenen sentin syvyydessä, viljelijä kynti kivistä peltoaan vuonna tuhatyhdeksänsataakuusikymmentäkaksi — ja traktori tökkäsi johonkin kovaan. Kyseessä oli mosaiikkipaneeli. Erään version mukaan mies aikoi ensin murskata "vanhan laatan" tieltään. Ehdittiin ajoissa. Näin alkoi yksi itäisen Välimeren tärkeimmistä arkeologisista löydöistä.

Edessänne on Dionysoksen talo. Pinta-alaa noin kaksituhatta neliömetriä, josta yli viisisataaviisikymmentä on mosaiikin peitossa. Yli neljäsosa koko lattiasta — yhtenäistä kivimaalausta. Tämä ei ole temppeli eikä palatsi. Tämä on yksityishuvila. Todellisen omistajan nimeä ei tunneta — nimen "Dionysoksen talo" keksivät arkeologit, sillä viininjumala hallitsee useita keskeisiä paneeleita: voittokulkua, palvontaa, juhlia. Tyylin perusteella huvila ajoitetaan toisen vuosisadan loppuun jaa.

Kiinnittäkää huomiota kivien kirkkauteen — sitä ei ole restauroitu eikä maalattu uudelleen. Tällaisena se on säilynyt. Huvila tuhoutui kahdessa maanjäristyksessä, vuosina kolmesataakolmekymmentäkaksi ja kolmesataaneljäkymmentäkaksi jaa. Sortuneet rakenteet peittivät huoneet ja käytännössä säilöivät lattiat. Seitsemäntoista vuosisataa maan alla — ja väri elää yhä.

Pafoksen eliitti kilpaili tuohon aikaan suorastaan mosaiikeilla. Dionysoksen talon lähellä on kaivettu esiin Theseuksen talo, Aionin talo, Orfeuksen talo. Se oli tapa osoittaa asemaa, sivistystä, uskollisuutta roomalaiselle kulttuurimuodille. Dionysos-aiheiset juhlakohtaukset ruokasalin lattiassa olivat selvä viesti vieraille: isäntä tuntee klassikot, osaa elää kauniisti. Osa koristelujen ja vaatetuksen yksityiskohdista poikkeaa hieman pääkaupungin tyylistä — paikallinen kyproslainen jälki, jota tutkijat selvittävät edelleen.

Nyt pohjoiseen, muutaman minuutin kävelymatkan päähän. Kuninkaidenhaudat. Itse nimi on historiallisesti harhaanjohtava. Tänne ei kaikesta päätellen haudattu yhtäkään kuningasta. Nekropoli kuului hellenistisen kauden eliitille: korkea-arvoisille virkamiehille, aatelisille, varakkaille kaupunkilaisille. Mutta mittakaava on kuninkaallinen. Kallioon on louhittu avoimia sisäpihoja doorilaisine pylväineen, pylväskäytävineen, seinäsyvennyksineen. Hautakammiot ulottuvat syvälle kuin pienen talon huoneet. Rappauksen ja seinämaalausten jäljet kertovat, ettei kyse ollut pelkästä hautapaikasta — se oli muistamisen tila, jonne palattiin.

Osaa haudoista käytettiin myöhempinä vuosisatoina uudelleen: köyhien asuntoina, turvapaikkoina, joidenkin tietojen mukaan myös salaisina varastoina. Tästä kertovat myöhemmät löydökset ja jäljet kiveyksen jälkikäteisistä muutoksista. Sama kallioon louhittu piha — ensin ylhäisön nekropoli, sitten jonkun väliaikainen suoja.

Ja viimeinen kohde — rannikko. Petra tou Romiou. Afroditen kivi. Antiikin perimätiedon mukaan paikka, jossa jumalatar nousi merenvaahdosta. Tällaisia rannikon kohtia, joissa on yksittäisiä kallioita ja voimakas aallokko, pidettiin muinoin "portteina" meren voimien ja jumalten maailman välillä. Tämä ei ole pelkkä runollinen kuva — se oli hyvin konkreettinen maailmankuva.

Itse nimi "Petra tou Romiou" — roomalaisen kivi — juontuu bysanttilaisesta tarustosta. Sen mukaan eräs "romiolais"-sankari heitti täältä valtavia lohkareita hyökkääviä saraseeneja vastaan puolustaen rantaa. Näin sama rannikon kaistale elää yhtä aikaa kolmessa kerroksessa: arkaainen myytti jumalattaren syntymästä, keskiaikainen legenda puolustuksesta ja nykyajan matkailusymboli.

Kaikki kolme kohdetta kuuluvat Unescon maailmanperintökohteisiin. Kato Pafoksen mosaiikkipuisto on avoinna ympäri vuoden, paneelien päälle on rakennettu suojakatokset, ja konservointityö jatkuu koko ajan. Petra tou Romioun rantaa puolestaan seuraavat ympäristönsuojelijat — matkailuvirta kuormittaa rannikkomaisemaa tavalla, jota ei yksikään antiikin runoilija osannut ennakoida.

Pafos on paikka, jossa yksi maanviljelijän traktori, yksi pelto ja yksi "vanha laatta" mullistivat käsityksen siitä, kuinka hyvin tunnemme sen, mikä lepää jalkojemme alla.

Kysykää minulta Kurionista — antiikin kaupungista neljänkymmenen kilometrin päässä täältä. Tiedän, miksi sen asukkaat eivät ehtineet paeta sinä yönä vuonna kolmesataakolmekymmentäkaksi — mutta se on jo oma tarinansa.

Tällainen jakso syntyy parissa minuutissa: anna aihe, muusta huolehdin minä. мой-гид точка онлайн.